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(原创)行走尼泊尔30——猴庙的苦行僧  

2013-02-21 17:32:11|  分类: 异域风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                                      猴庙的苦行僧

 尼泊尔和印度地域、文化紧密相连,在尼泊尔也能看到印度的苦行僧。了解和拍摄他们,是我尼泊尔之行的目的之一。

 苦行僧,是印度教以“苦行”为修行手段的僧人,也叫禁欲者或苦行修道者,已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们经历了学业、工作及成家立业几个阶段,并在子女长大成人后离家出走,去当神的使者或仆从。

 苦行僧中多数是穷人,但也有中产阶级甚至达官显贵。他们在进入苦行期后,一朝顿悟,便散尽家财,远离父母妻儿,背着简单的行囊向深山进发,找到自己心仪的精神领袖,拜在他的门下,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。

 加德满都是此行的第一站,也是最后一站,游览猴庙是最后一站的内容之一。之所以称为猴庙,是因为这里繁衍生息着七八百只猴子。在尼泊尔,猴子被奉为神灵,被人们尊崇,每天有僧侣和游客供奉食物,它们一天到晚只需无忧无虑地嬉戏、撒泼、玩乐。

 猴子在中国可以说遍及各省,四川的峨眉、泸山、龙池等景区数量也很多,见惯不惊的我没有兴趣把镜头朝向它们,而是对准了陌生的游人。络绎不绝的游人中,男女老少都有,有虔诚膜拜的,有求神还愿的,有坐地观景览胜的,有似我手拿相机取景的,有异国他乡来此探秘猎奇的……其中一群印度苦行僧最吸引我的眼球。

 他们披着或灰、或白、或黄、或橙的僧衣,头裹硕大的一个布巾,长长的络腮胡子遮住了半张脸。皮肤像深褐色皮蛋,两耳悬挂很夸张的耳环,额头和鼻子上还涂有白和红的纹饰,在人群中有鹤立鸡群的彰显,一下子就牵扯住了我的视线。

 我赶紧尾随,镜头瞄准。一个灰衣花白胡子的僧人见状,马上扬起了如乌木枯枝的手臂,张开颜色很浅的手心定向我,像影视剧中武林高手的发功,似雕塑威严屹立,示意我立即停止侵袭,否则下场堪忧。我被他强大的气场震慑,唯恐冒犯了圣徒,马上示弱地把相机放下。他们走后一会儿,我心有不甘,不愿错失这难得的时机,改用80~200的中焦镜头远远地偷拍。仰望佛塔上那双威严的法眼,此刻似乎也有一点怜悯宽恕我的意味。

 我一会儿似尾巴紧跟他们,一会儿绕到前面等待像导游,不放过任何一个机会储存他们的身影。他们在佛塔前停了下来,橙衣僧人摸出一个卡片机想拍张合影,正犹豫找何人帮忙时,我马上跑上前去,比划着毛遂自荐。在我左手食指竖起示意大家看镜头的一瞬,右手摁下快门完成了苦行僧们的意愿。友好的行动和笑容换来了远距离拍摄的默许,渐渐地彼此的身心距离越来越近。

 印度教认为,人需要经过多次轮回才能进入天堂,得到神的关照。而有些人希望能走捷径,在此生就得到神谕和真经,于是“苦行”就此诞生。

 苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱,摆脱无尽的轮回之苦。苦行僧分很多派别,各有自己的教主、教义和教规。 如按衣着来分,苦行僧又可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派,全身一丝不挂,只用一条窄窄的布条遮住下身。青衣派则穿衣服,一般是黄色的棉布服,我尾随拍摄的这群僧人显然属于后者。

 正被这群青衣派僧人强大的气流牵拉盘旋,脑海里想起一个声音:劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,折磨作载体的“臭皮囊”真能获得精神的自由和灵魂的解脱么?

 没有谁来作答,只听到耳边传来似有若无飘渺的吟唱:

                                                               众凡迷途何处尽  诸佛见禅此中生

                                                              度脱一切众生海  得成最上世间灯

                                                              万法皆空明佛性  一尘不染是禅心

                                                              有滋味中须脱壳  悟彻空身即法身

 

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