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(原创)青城山普照寺突然兴盛之谜   

2017-01-25 17:32:30|  分类: 古镇建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     青城山普照寺突然兴盛之谜

青城山大观镇不远密林依山处有个著名的佛教寺院——普照寺,原寺修建的年代已无从考察,只知该寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年(1873年)都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说:“寺历数朝,世有传人,明末火于献。”明确记载普照寺是被张献忠所焚毁,之后成了一座仅占地半亩,“无食以养僧,无房以妥神”的简易小庙。

这样一座小小的穷庙,却在乾隆三十年以后,突然大兴土木,广置田产,到道光二十九年(1776)年前后,修成占地400亩,殿宇五重,与二十四诸天暗合的24个天井,与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏大寺院。一跃成为川西四大丛林之一,远近闻名。据估算,修建费用应在万两金银以上,而普照寺碑文载:未受捐施,不假募助。那么,这巨大的资费从何而来呢?

清同治年间(1868年)任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说:“道光庚子,接代鉴山主方丈事,念累世之祖劬思懋建,真功德精诚所结,可格苍穹,即于是冬天示神奇,山裂石出,不劳雕琢,不烦辇运,自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之,不加募助,添修广厦数十楹。”石头自己裂开,不雕刻、不搬运,自己就到工地上,凭空造就了一座大寺院,这记载带有十足神话色彩,显然不足信。

民间流传另一种说法,当时普照寺有一个叫果时的小和尚,到相邻的雪山寺割猪草时,发现一处地方青草长得十分茂盛,而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了,心知有异,不事声张,暗地组织寺内和尚挖掘出一窖金银。

成都民间曾经流传过一首民谣:“石牛对石鼓,银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。明末张献忠起义,推翻了明朝在四川的统治,建立了“大西国”。后来清兵入关,“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时,把“大西国”的金银财宝秘藏起来,为了将来能找到所藏之宝,不至于因年代久远而迷失,便设计了石牛和石鼓作藏宝记号。

围绕藏宝之谜,有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的,也有说宝藏随船沉入岷江的,也有认为张献忠的财宝埋在青城山的。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事,自大西国灭亡以后,民间就有人开始寻宝,在抗日战争期间,成都就成立过锦江淘银公司,在九眼桥下大张旗鼓地淘银,经过一年多努力,虽然在河底淘出一只石牛、一只石鼓,却不见宝藏影子。20世纪90年代初,成都又掀起过寻宝热。

要弄清张献忠藏宝的秘密,首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初,张献忠把他在战争中获得的珍宝在皇城举办斗宝大会,24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。显示其示其奢靡和富有。大西军兵败成都时,十余艘大船从新津出发,沿岷江顺流而下,在彭山江口镇被清军伏击,船被烧毁,金银随之沉入河中。

张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后,宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是新津、成都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币、银锭,彭州段底近年淘出“大西国”年号的银锭及“西王赏功”金币、银币及残缺的金封册、大西国虎形金印以来,更确信张献忠的财宝就在成都周边。沉入江口镇河底的只是其中部分,常人都知晓狡兔三窟的道理,大西国的财宝绝不可能集中藏匿于一处,青城山藏宝的传闻不会是空穴来风,可信度也很高。

据记载,在大西国灭亡的前几年,张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县,并在民间搜罗了300石匠到青峰山采石。青峰山是青城山一支脉,位于大观镇境内,普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是,张可旺监督数百石匠采石,却并未看见有石运出,也未见山中修建有任何建筑或道路。采石半年,最后连300石匠也未见踪影,消失在青峰山中。后人猜测,是张可旺奉张献忠密令,在青峰山以采石为掩护,秘密挖掘山洞或修建地宫,用来藏宝,以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫,或者砌了山洞,也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠,则全部杀害灭口。

张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解,但有几件事却与藏宝联系起来。

其一,普照寺修建的石料传言是神仙之力,山裂石出,极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。

其二,普照寺不但发现了石料,也发现了张献忠所藏之宝的一部分。

其三,李定国是张献忠最忠诚的部下,主管粮草后勤,是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下--后来到普照寺任住持的心莲和尚,专程到普照寺开创基业,并从他开始,这座破庙才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能:一种是奉张定国之命到青峰山护宝,另一种是伺机取宝。

作为一个“护宝人”,心莲和尚知道张献忠虽死了,逃到缅甸的张定国有东山再起的可能,他以破庙为掩护,恪守着自己的职责,以便日后张定国攻入境内时,起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是,没过几年吴三桂便奉清廷旨意,率大军把张定国剿灭了,大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰,最后在绝望和贫困中死去,但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领随张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么,心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事,这可能与他心死如灯灭有关,想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里。或者他想,今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝,看其缘分。所以直到心莲和尚死后多年,普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但开山祖师是大西军将领的秘密却不张扬,只在各代住持和方丈之间秘密流传。

惟有这个解释最合情合理,如果这个假设成立,普照寺突然兴盛之谜也迎刃而解了。 

后记:咸丰初年,普照寺更加兴旺,已拥有土地2000余亩。1949年后,主持被镇压,普照寺日趋衰落,“文革”期间再遭劫难,房屋大多被损毁,只剩下两个和尚看管寺庙。

普照寺在1982年重新恢复,住持比丘尼通文法师殚精竭虑,维修和保护了余存建筑。还有两位人士功不可没。一位是圆果居士(著名作家流沙河前妻何洁女士),她在上世纪八十年代4年寓居普照寺,以自己的个人魅力游说官方民间,索要回了许多散失各地原普照寺的文物家什。并发文宣扬,一时间普照寺声名显赫,海内外名人商贾纷至沓来。现任住持果证法师就是当年受了何洁女士文章感染后才出家的。另一位传奇人物是被李嘉诚尊为师父的陈伯,因有缘结识了主持果证法师,自此多次动以重金从缅甸请回了玉佛,捐赠了不少佛像,也带动了香港演艺界很多艺人多次踏足普照寺,广发善心、烧香祁福、各捐其财。

2008年汶川地震,距震中只有20多公里的普照寺受损严重,后得到各方支持援建,重修后的普照寺比原来更加气派宏伟。  

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